Las teorías que advierten que la inminente
llegada del fin del mundo está anunciada en el calendario maya han cobrado
fuerza en los últimos tiempos.
La caída de un meteorito gigante,
un rayo solar destructor, incendios, maremotos y terremotos de enorme magnitud
son algunas de las posibilidades barajadas por quienes esperan un desenlace
fatal a fines de 2012.
CULTURA ASTRONOMICA
Beatriz García, astrónoma e
investigadora independiente en la subsede del Instituto de Tecnología en
Detección y Astropartículas de Mendoza (ITEDAM-CONICET), describe a los Mayas
como una cultura dotada de conocimientos astronómicos.
"No anunciaban profecías,
sino que a través de la observación y del cálculo, predecían sucesos naturales
periódicos tales como eclipses o las fases de la Luna o Venus", explica.
Los Mayas utilizaban más de un
calendario: uno de cuenta corta y otro de cuenta larga. El primero, de 365
días, era utilizado para la vida cotidiana y se basaba en las posiciones
aparentes del Sol a lo largo de un período completo de traslación de la Tierra
en su órbita.
El calendario de cuenta larga era
de 144 mil días: "Servía para destacar fechas importantes que necesitaban un
registro permanente y les permitía hacer cálculos y establecer hitos hacia el
futuro y hacia el pasado", asegura García.
CALENDARIO MAYA
Para la denominación maya un día
era un kin, 360 días eran un tun y 144 mil días eran un baktun. El próximo 21
de diciembre culmina el baktun 13.
García sostiene que el estudio
pionero de la astrónoma Maud Makemson sobre la Cuenta Larga en 1947, fue
posteriormente reinterpretado "de la peor manera y transmitidas a la gente
sin ningún tipo de filtro".
Makemson afirmó que la
finalización del periodo de 13 baktunes podría ser una fecha importante en su
calendario y esto le permitió a la profecía maya del fin del mundo cobrar
fuerza y expandirse desde entonces.
En 1966 el antropólogo Michael
Coe asoció el fin del baktun con la llegada del Armagedón. "Según Coe,
parte de su análisis está basado en el paper de Makemson, pero en ese artículo
de 1947 no se infiere el fin del mundo para el cierre del ciclo 13
baktun", explica García.
La investigadora advierte que
varios textos al hablar de las profecías son presentados como de carácter
científico. "Esto no sería un problema si se los catalogara como ficción
pero la ciencia se basa en la verificación de sus predicciones", dice.
CULTURA Y SABER
Alejandro López, astrónomo,
antropólogo e investigador asistente del CONICET en el Instituto de Ciencias
Antropológicas de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos
Aires (UBA), asegura que la aceptación social de la profecía está vinculada
desde el punto de vista de la astronomía cultural al proceso de globalización.
"Hay una posibilidad de
acceder a contenidos culturales de diferentes contextos y de distintos lugares
para intentar construir con eso, nuevos horizontes de sentido", afirma.
De acuerdo con el investigador,
la búsqueda de una raíz americana por parte de movimientos vinculados a la
espiritualidad funciona además como crítica al paradigma del desarrollo moderno
occidental.
En este contexto, a partir del
año 2000 se generó una gran expectativa milenarista, especialmente entre
algunos grupos vinculados al movimiento de la "new age". "Que en
este caso se haya recurrido a los mayas como fuente de legitimación, se vincula
con el valor simbólico que hoy se le asigna a lo aborigen como fuente de una
sabiduría alternativa", concluye.
http://es-us.noticias.yahoo.com/ciencia-analiza-profec%C3%ADas-apocal%C3%ADpticas-mayas-134000702.html
http://www.catedraderamiro.blogspot.com
